佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.

网上有关“佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.”话题很是火热，小编也是针对佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）

不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫，分为三等：

第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了‘我’，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。

大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的‘住’劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）

至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说‘其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名’。又说：‘八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。’（长阿含经卷六）

注七：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九册二九七～三○二页）。

注八：阿僧只为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为兆，则一阿僧只相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。

摘自圣严法师著作《正信的佛教》

佛教中一大劫是多少年？等于几中劫，小劫？

永不超生的说法是不正确的，因为虽然在时间上是无量无数阿僧祗劫的时间，一个阿僧祗劫是12亿8千万年，但还是有一个可以出离的时间，因为在这个长久的时间中会得遇善知识，而终归得到解脱。

而一切众生终将成佛是正确的，即使那些堕在阿鼻地狱的罪人，受苦的时间是无量无数阿僧祗劫的时间，但像上面所说一样，终会遇到善知识得以解脱。因为五无间地狱：

1．趣果无间－－命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。

2．受苦无间－－一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。

3．时无间－－一劫之间，相续而无间断。

4．命无间－－一劫之间，寿命无间断。

5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。

但在地藏经中说，无间地狱里的罪人，一人受苦亦所有人都受苦，一人解脱亦所有人都可以解脱。

劫是“劫波”的略称，意为极久远的时节。也就说劫是一个时间单位。劫有大劫，中劫，小劫，成劫，住劫，坏劫，空劫等等。世间从开始生成到已经生成到开始毁坏到完全消失为空是一个大劫。也就是说一个大劫包含成住坏空四个劫。 那么成住坏空分别是一个中劫？还是指的是成住坏空这一过程呢？瑜伽师地论卷二告诉我们：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。也就是说世间形成需要20个中劫的时间，生成后保持20中劫的时间，开始毁坏到完全毁坏又需要20个中劫的时间，完全毁坏为空空的时间也是20中劫。 也就是说一大劫=成20中劫住20中劫坏20中劫空20中劫共80个中劫。一个中劫=20个小劫，一个大劫=400小劫。贤劫从大的方面来说指的是我们现在这个世间从形成到毁灭的这一过程，也就是大劫。从小的方面来说专指住劫，按照住劫算等于20中劫*20小劫*16798000年=约67亿年。拿地球来说，即地球的寿命约为67亿年，我们现在是在住劫的第九中劫，即地球进入住劫已经过了大概30亿年。

关于“佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！