辨证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论有何原则区别？

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1、认识论不同

形而上学唯物主义认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。

辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。

2、内容不同

近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性，形而上学性，历史观上的唯心主义等局限性。

辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。

扩展资料

近代形而上学唯物主义又称机械唯物主义。有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16-18世纪的唯物主义哲学。 形而上学唯物主义，亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。

以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。以17-18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。

它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。

世界上除了具有广延的物体之外，不存在其它任何东西。从这一观点出发，他论证了世界的物质统一性，批判了宗教神学和笛卡尓（法国物理学家，哲学家）的二元论。形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素。

辩证唯物主义包括哪三个部分？

唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本区别是：前者坚持从物到感觉和思想的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线。

一、含义区别

辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。

它首先是可知论，认为客观物质世界是可知的。人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。 ?马克思主义哲学是关于认识的来源、本质及其规律的学说，它坚持反映论的观点，认为客观的不依赖于人的意识而存在的物质世界是认识的对象和源泉，认识是主体对客体的反映，是客观世界的主观映象。

二、其它方面的区别

1、唯物主义认识论是反映论,唯心主义认识论是先验（先天经验）论。换言之，唯物主义认识论认为，认识是后天的,而不是先天的。

2、唯物主义认为真知出自行动，而唯心主义认为认识不过是内心反省。

3、唯物主义认识论是可知论，而 一部分唯心主义 的认识论是不可知论，否认认识世界的可能性。

扩展资料：

唯物主义认识论的方法论：

1、实践是认识的基础，认识的来源，认识发展的动力，检验认识真理性的唯一标准，认识的目的和归宿，要求坚持实践第一的观点，积极投身实践。

2、认识对实践具有反作用，要求重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导作用。

3、真理是客观的，具体的，有条件的，要求正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。

4、认识具有反复性，无限性，上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

辩证唯物主义认识论是什么？

辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、?辩证唯物主义认识论 三部分组成。

辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。

（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”

它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的变革。

哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：

一方面，思维与存在谁是第一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。

另一方面，思维与存在有没有同一性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。

在中国古代也有辩证唯物主义的雏形，《周易》中阐述了大亦有大，小亦有小，其奥妙无边际，就是说明了世界的万物没有最大也没有最小，是无穷的，这一辩证思想也在马克思唯物辩证思想中得到了升华，在科学上得到了印证，大到宇宙之无际，小到中子之无限。

《周易》中提出了“不易”和“变易”以及“简易”，阴阳相生相克，源源不绝，不断演化推进，产生新事物！与马克思唯物辩证思想中的：旧事物的演变，出现了新事物，量变与质变的发展的理论相符合。

认识论是马哲辩证唯物主义中的一个重要组成部分。

它主要讲的是实践与认识的关系：

第一部分讲实践是认识的基础（实践是认识的来源、动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的归宿）

第二部分说认识的反作用（真理的客观性，真理是具体的有条件的，认识具有反复性无限性）

原理、方法论：

实践决定认识，要求树立实践第一的观点

认识反作用于实践，正确的认识推动实践的发展，错误码的认识阻碍实践的发展，要求树立正确的认识，重视科学理论的重要性

认识具有反复性、无限性，要求我们与时俱进，开拓进取

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